(LifeSiteNews) - Circulan por los nodos de Internet una serie de extrañas historias relacionadas con ChatGPT y otras tecnologías de IA. En una de ellas, dijo un chatbot un niño de trece años que no era obra del hombre, sino una Nefilim incorpóreosy un hijo de Satanás. Luego están las caras demoníacas de Loab y Hongos generados por la IA. O el chatbot de Bing que intentó convencer periodista Kevin Roose era infeliz en su matrimonio y debería estar con ella, en lugar de con su esposa.
Kennedy Hall ha planteado la cuestión: ¿podrían los demonios de alguna manera habitar en la IA? Es una pregunta justa. Una inteligencia incorpórea y sobrehumana describe con bastante precisión tanto a la IA como a los demonios. ¿Podría haber algún solapamiento aquí?
Sabemos que los demonios pueden manipular dispositivos electrónicos, como cuando envían mensajes de texto amenazadores. P. José Francisco Syquia, exorcista jefe de la archidiócesis de Manila, dice que el diablo es "experto en cualquier cosa eléctrica". La IA, por tanto, podría ofrecerles el caballo de Troya perfecto para infiltrarse más profundamente en los hogares y las vidas de la gente.
Todo esto es bastante fascinante e inquietante, aunque bastante poco concluyente. Hay formas de explicar los fenómenos descritos que se basan en causas puramente naturales y tecnológicas. No hay necesidad de saltar a la afirmación de causas preternaturales. Pero incluso si la IA no es un caballo de Troya para la actividad demoníaca abierta, bien puede ser un caballo de Troya para algo igual de peligroso y de inspiración demoníaca: el transhumanismo.
La agenda transhumanista hunde sus raíces en la revolución científica de los años 16th y 17th siglos. En el curso de esta revolución, los pensadores llegaron a rechazar la visión teleológica aristotélica del universo físico en favor de una visión mecanicista. Y con la creencia de que el universo funcionaba como una gigantesca máquina conforme a leyes rígidas, en lugar de como un organismo vivo y simbólico con un propósito más allá del ámbito sensorial, se hizo posible, en la mente de los nuevos científicos, descubrir los secretos del funcionamiento de esa máquina. Pero, ¿con qué fin?
Sir Francis Bacon, una de las figuras más destacadas de este nuevo tipo de ciencia, dio la respuesta cuando dijo scientia potentia est - "El conocimiento es poder". Para los baconianos, la ciencia consiste en la explotación, no en la contemplación. Mientras que San Alberto Magno podría haber estudiado un árbol para comprender el misterio del ser y cómo la creación de Dios le refleja, los nuevos científicos estudiarían un árbol para aprender los secretos de la vida y cómo manipularlos. El propósito de la ciencia para ellos no es contemplar maravillados la increíble obra del Creador y el significado de Su cosmos, sino más bien aprovechar las fuerzas primigenias de un universo desprovisto de Dios, desprovisto de un significado superior, y doblegar esas fuerzas a su propia voluntad.
La novela de Bacon La Nueva Atlántida describe una utopía tecnológica, en la que los científicos de la "Casa de Salomón" realizan en secreto experimentos para "conquistar" la naturaleza y cosechar sus recursos y poderes para el avance humano.
La línea que divide lo oculto y la ciencia era bastante delgada en la época de Bacon. Como escribe C.S. Lewis en La abolición del hombreHubo muy poca magia en la Edad Media: los siglos XVI y XVII son el apogeo de la magia. El esfuerzo mágico serio y el esfuerzo científico serio son gemelos: uno era enfermizo y moría, el otro era fuerte y prosperaba. Pero eran gemelos. Nacieron del mismo impulso".
Ese impulso es el control sobre la naturaleza y sobre otras personas. Ya sea mediante la ciencia o la magia, hay más de una forma de despellejar a un gato (un gato negro, en este caso, sin duda). Muchos han sostenido que Bacon estaba implicado en el ocultismo y la masonería, pero el punto es discutible. Lo que sí es cierto es que su nueva filosofía de la ciencia -en la que ésta se utiliza para impulsar a la humanidad hacia un paraíso terrenal mediante el sometimiento de la naturaleza- encaja perfectamente con una cosmovisión masónica y ocultista.
La temprana conexión entre la visión baconiana de la ciencia y el mundo de lo oculto se hace más evidente cuando examinamos la alquimia. La alquimia era comúnmente practicada por importantes figuras del mundo de la ciencia durante esta época, incluyendo a Sir Isaac Newton y otros miembros de la Royal Society de Londres, que era el principal grupo científico de la época e incluía a varios masones prominentes (como John Theophilus Desagulier).
En su superficie, la alquimia es el intento de transformar metales comunes en otros más valiosos, como el oro, y a menudo se describe como precursora de la química moderna. Pero también tiene una larga tradición que la asocia con la masonería y el ocultismo. Según Carl JungPara el alquimista, el principal necesitado de redención no es el hombre, sino la deidad que está perdida y dormida en la materia". La "Gran Obra" de la alquimia consistía en descubrir la "piedra filosofal" (a veces "la piedra angelical"), una sustancia que transformaría los metales de formas inferiores a superiores y, lo que es más importante, aportaría dones divinos, como la iluminación y la inmortalidad.
Los masones han hablado abiertamente de los vínculos de la alquimia con su propia organización. Según un Página web masónica:
Al igual que la masonería, [la alquimia] es un recipiente portador de un gran secreto y mantiene un mensaje oculto que, si uno está preparado, puede percibir en sus infinitas capas.
…
Las filosofías de la Alquimia y la Masonería convergen en multitud de aspectos.
...
La búsqueda de la piedra filosofal alquímica por parte del francmasón -la piedra que transmuta todas las impurezas espirituales en la naturaleza dorada de lo divino- no se busca para el uso individual, sino con el propósito de hacer avanzar a toda la Humanidad en su evolución -¡solve et coagula!
Los intentos de la alquimia de transformar lo inferior en superior reflejan los objetivos de la masonería de transformar al hombre en dios. Esta transformación debe lograrse en parte mediante el conocimiento de los secretos del mundo natural y los avances tecnológicos (básicamente, el transhumanismo). Un objeto como la piedra filosofal acercaría mucho más a la humanidad a lograr la "divinización" masónica y la utopía terrenal. Elias Ashmole -masón, contemporáneo de Newton y miembro de la Royal Society de Londres-. creía que la piedra filosofal otorgaba "dones divinos", incluido el poder de comunicarse con los ángeles. Cabe destacar aquí el inquietante parecido entre la piedra filosofal y los chatbots de IA, ya que ambos implican comunicarse con las llamadas "superinteligencias". ¿Hemos encontrado, por fin, la piedra filosofal en forma de IA, que nos permite hablar con una inteligencia invisible en algún lugar detrás de la pantalla de nuestro ordenador?
No pretendo saberlo. Pero, ahora que hemos vuelto al tema de la IA, y con todos estos antecedentes en mente, podemos ver más claramente cómo la IA encaja en una visión transhumanista (y por tanto masónica) más amplia. Muchos de los creadores de ChatGPT -el más famoso de los chatbots de IA con capacidades aparentemente milagrosas- parecen ser transhumanistas.
Por ejemplo, Sam Altman, director general de OpenAI, la empresa que ha desarrollado ChatGPT. Altman es un importante empresario de Silicon Valley, con los dedos metidos en muchos pasteles. Es uno de los miembros fundadores de Y Combinator, una aceleradora de startups tecnológicas que ha ayudado a lanzar empresas como AirBnB, Stripe, Reddit, DoorDash y Twitch. Amigo Tad publicó un perfil en El New Yorker sobre este hombre excéntrico, no religioso, vegetariano, homosexual y preparador.
Según Friend, "Como todos en Silicon Valley, Altman profesa querer salvar el mundo; a diferencia de casi todos allí, tiene un plan para hacerlo". Este plan incluye utilizar Y Combinator como una especie de "Naciones Unidas en la sombra" que aborde los problemas de la humanidad y su futuro a través de una miríada de empresas tecnológicas.
Es un firme creyente en el poder de la tecnología. Altman le dijo a Friend: "No hay absolutamente ninguna razón para creer que dentro de unos trece años no tendremos hardware capaz de replicar mi cerebro... los ordenadores tendrán sus propios deseos y sistemas de objetivos. Cuando me di cuenta de que la inteligencia puede simularse, abandoné la idea de nuestra unicidad, y no fue tan traumático como pensaba."
La confianza inquebrantable de Altman en la capacidad de la ciencia para superar nuestros sueños (o pesadillas) más descabellados no se limita a la inteligencia artificial. Tiene previsto crear una unidad de biología sintética con Y Combinator Research para combatir los virus sintéticos. Planea financiar una empresa de parabiosis que revierta el envejecimiento mediante inyecciones de sangre joven. Sueña con una ciudad experimental gobernada por la inteligencia artificial y dotada de coches autoconducidos. Ha fundado un grupo llamado Covenant que se prepara para el momento en que los humanos queden "obsoletos", sustituidos por la IA o quizá por el sueño transhumanista de un ciborg humano-máquina. En una palabra, sueña con el control total de la naturaleza.
¿Inmortalidad? ¿Iluminación? ¿Una ciudad tecnológicamente perfeccionada? ¿Una versión mejorada de Homo sapiens? ¿Le suena familiar? Debería. Consciente o inconscientemente, los transhumanistas de la tecnología moderna siguen buscando la piedra filosofal que fue el Santo Grial de los alquimistas, aunque quizá de forma diferente.
Pero lo más preocupante es que los líderes de OpenAI tienen los contactos necesarios para sacar adelante muchos de sus descabellados proyectos. Altman fue invitado tres veces a la conferencia Bilderberg, una reunión secreta de líderes políticos, expertos en industria, medios de comunicación y finanzas. Uno de los inversores fundadores de OpenAI, Reid Hoffman, también ha estado en las reuniones de Bilderberg. Además es miembro del Consejo de Relaciones Exteriores, otro poderoso grupo globalista. El científico jefe de OpenAI, Ilya Sutskever, es miembro de la Royal Society de Londres (sí, todavía existe).
¿Qué pensar entonces de la IA y de sus creadores? Por supuesto, no estoy en contra de la ciencia, la tecnología o incluso la IA, al menos no en sí mismas. La ciencia y la tecnología, cuando se utilizan correctamente, son dones de Dios que debemos agradecer y utilizar para mejorar realmente nuestras vidas, lo que, por cierto, no siempre significa hacerlas más fáciles. Pero la clave, por supuesto, es el uso adecuado de estas cosas. Y quiero señalar que la filosofía transhumanista de muchos de sus promotores debería hacernos reflexionar. "Estamos creando a Dios", dijo el ex director de negocios de Google Mo Gawdat ha dicho de la IA. Si ese es el proyecto del que la IA forma parte en última instancia, no quiero tener nada que ver con él.
El delirio transhumanista conjura fantasías de que podemos salvarnos a nosotros mismos, que no necesitamos a Dios, que son Dios, incluso. Es la Torre de Babel de nuevo.
Es una vieja mentira. Goteaba de la lengua rizada de la serpiente en el jardín: "Seréis como dioses", y sin embargo seguimos cayendo en ella, igual que nuestros primeros padres. La tentación del conocimiento secreto y el poder que podría otorgar tiran de nosotros. Como He escrito en otra parteLa IA se ha convertido casi en el oráculo moderno, la entidad omnisciente a la que acudimos en busca de "todas las respuestas". Corremos el peligro de inclinarnos ante ella, igual que los paganos de antaño se inclinaban ante sus falsos dioses. Nos maravillamos de lo que hemos creado; casi empezamos a murmurar una oración...
Y hay uno, indigno, que escucha y está sediento de nuestra adoración.
¿Se acurruca en el vientre de nuestras nuevas tecnologías, como un conquistador a la espera de saltar?